● 紫禁城外，皇帝视线不能抵达的远方，同样存在着体量庞大的建筑，印象深刻的，有闽西龙岩等地的土楼（振成楼等）、山西的高墙大院（陈氏大堡等），还有广东开平的碉楼，无不令人震撼。江西赣州的这座关西新围是其中之一。藏羌碉楼堪称宏伟，但他们的方向一律是向上的，挑战着高度的极限，赣州围屋则不同，它们在大地上平面铺开，像一个张开的吸盘，牢牢地依附着大地，吸吮着大地深处的汁液。

● 在赣州，我看见青绿的田野间浮起来的一片片村庄，看见山道边的路亭，看见河流上架起的廊桥，看见村落前莲花盛开的池塘，看见雕饰精美的戏台，我就看见了家园生成的过程。生命就像种子，只要落在土壤里，就会生根发芽，分蘖成长。一个人，变成一个家族；一个家族，又变成一部家谱，一天天变得厚重。他们在历史中留下了一个共同的名字：“客家”。

● 假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。在我看来，绍兴的标志性建筑，不是陆游写《钗头凤》的沈园，不是安昌古镇里的老台门，不是古镇人家嫁女时必定要走的福禄、万安、如意这些古桥，而是那些星星点点的水上戏台。

● 我没有想到，攀登这座“非著名”山峰是如此艰难。我没有武功，武功山令我深感绝望。我们被望不到头的阔叶林包围着，根本无法知道山的顶部在哪里。在武功山上，我觉得自己就像一只蚂蚁，随着我的攀爬，山顶不是越来越近，而是越来越远。翻卷的山脊，令我仿佛置身巨大的漩涡，觉得自己随时可能被吸进去。我看到了徐霞客的危险，他随时可能变成一粒尘埃，消失在群山之中。

● 徐霞客用他的脚步，穿越知识的荒蛮地带，它既是现实中的旅程，也是精神上的旅程。是谁改变了徐霞客的命运？这一直是我心中的一个谜。一个人能超越他的时代吗？在三百多年后的雨中，我们从徐霞客出发的地方出发。三百多年前的徐霞客，把今天的我们又牵上了路。我们期待着，我们对历史的迷惑，能够在那条道路上相应而解。

● 京都是由树变的，所以整座城市都弥漫着树的清香。树变成了房屋、木屐、碗筷，变成了木碗里大米的芳香、草席上睡眠的安闲、行走时的端庄……京都像一件苍老的木器，连裂纹都是它魅力的一部分。金属最多只能成为这件木器的饰物，而不可能取而代之。

——祝勇《纸上繁花》